他头戴羽毛头饰，身穿白衬衫，胸前戴着一条彩色串珠项链。Ako Kamanawa，一只来自巴西亚马逊的土著Noke Koi，在一个受保护证人的房间里回答来自墨西哥检察官办公室的问题。他的视频陈述被传送到一个房间里，除了法官、律师和翻译之外，他的两名共同被告也在场，他们是墨西哥公民，两年前，也就是2022年6月8日，在该国历史上最大的死藤水缉获案之后，他和他们一起被捕。事件发生在墨西哥城国际机场，当局发现这三名男子携带的16个行李箱中含有141公斤这种具有精神作用的植物性混合物。
“阿柯，你的家在哪里?”检察官Kenia Maldonado Muñoz在审讯开始时问他。一名翻译用葡萄牙语将这个问题传达给诺克科伊人的酋长伊索米·瓦里·伊斯科，他前往墨西哥首都协助这一进程。Itsomi Vari Isko，反过来，翻译成Katukina，从帕诺语族。Ako Kamanawa用他的母语回答，然后酋长将其翻译成葡萄牙语，翻译人员再将其翻译成西班牙语。因此，通过这种语言过程，这位27岁的年轻人能够解释他住在巴西阿克里州亚马逊丛林中的一个村庄;他的房子很简单，就像丛林里所有的房子一样;他耕种土地，是个音乐家，他是村里四个巫师之一。
“报酬是由蛇的灵魂选择的，蛇的灵魂融入并成为那个人的一部分。他是一名传统医生，照顾村里的人，并在社区进行治疗，”Ako Kamanawa用他的母语说。
他的工作工具之一是死藤水，他称之为“药物”，由至少两种亚马逊原生植物(Banisteriopsis caapi和psychotriia Viridis)制成。数百年来，它一直陪伴着几十个生活在丛林中的土著民族。在巴西，它被允许用于宗教目的，在秘鲁，与这种饮料有关的仪式被认定为非物质文化遗产。
然而，在墨西哥，存在法律真空。死藤水和构成它的两种植物都没有被列为限制物质，这与其他植物物种或真菌王国不同，比如古柯叶或裸盖菇菇。只有少数几个国家明确控制死藤水，比如法国和俄罗斯。但这种混合物中的一种活性化合物是DMT (N,N-二甲基色胺)，这是一种受1971年《联合国精神药物公约》管制的生物碱，墨西哥是该公约的签署国。然而，联合国国际麻醉品管制局在2001年和2010年确认，《公约》不包括含有二甲基甲苯的植物或制剂。其他一些物种含有这种物质，例如含羞草或tepezcohuite，在传统的墨西哥医学中用作防腐剂和治疗剂。
-你能告诉我们死藤水是怎么服用的吗?检察官的审讯仍在继续。
-有第一个专注的时刻;然后是药物的力量，通过它，萨马播放音乐，付钱的人会透露这个人的疾病或小病，以及他需要什么样的保护。
Ako Kamanawa描述了他所在社区的仪式:他说这些仪式每个周末举行，平均有40名各个年龄段的男性和女性参加。它们被看作是净化和治愈身体的机会，也是产生和分享快乐的机会。作为一名付费医生，他被授权为医疗服务;他还和其他音乐家一起唱歌和弹吉他。“有些歌曲是为了让人振作起来，有些是为了驱邪，还有一些是为了疗伤。每首歌都有一个含义，”他说。
在2024年4月12日举行的听证会上，镰川Ako解释了他对被捕前事件的描述。他说，两名共同被告之一Saúl以访客的身份来到他的村庄，目的是像其他外国人经常做的那样，了解他的人民的传统和药物。有几次是Saúl邀请他去墨西哥在死藤水仪式上唱歌，他接受了邀请，因为他没有父亲，还有一个年幼的儿子，需要养家糊口。据他说，Saúl负责旅行的所有费用和后勤。他不会读写，也不会用葡萄牙语或西班牙语表达自己的意思。
关于他在2021年2月至6月期间的第一次墨西哥之行，Ako Kamanawa说他在Saúl组织和管理的24场仪式上演唱，并在墨西哥人的陪伴下回到了丛林。第二次，他说他只带了一个背包离开了他的村庄，在附近的一个村庄见了Saúl，然后他们一起继续到利马的机场，在那里他遇到了Alain，第二个墨西哥人。他声称，他就是在那里第一次看到这16个手提箱，不知道其中一些是以他的名义登记的，他是在墨西哥当局打开这些手提箱时才知道里面装的是什么。
Ako Kamanawa在没有翻译或领事代表的情况下，被法官要求参加刑事诉讼，在监狱里呆了近一年。这侵犯了他的基本权利，使他的辩护律师得以提起诉讼，并赢得了一项禁令，使他得以出狱。他的两名律师之一阿方索·乔斯乔·吉姆萨梅斯说，他们相信墨西哥总检察长办公室会以“跨文化视角”行事，就像它在至少三名南美土著治疗师因携带死藤水旅行而于2022年入狱的案件中所做的那样，他们最终被释放了。与此同时，Ako Kamanawa被保释住在墨西哥城，希望能够回家。
医学是世界之肺
Ako Kamanawa的翻译Itsomi Vari Isko酋长告诉EL PAÍS, Noke Koi人生活在巴西最西部的“世界之肺”，有830人分布在11个村庄，丛林中的生活充满了困难:“我们不再有任何东西可以捕鱼或狩猎，所以像Ako这样的人出去寻找资源来养家糊口。”
在这些社区，死藤水仪式——他们称之为uní——经常举行，据土著领导人说，从他们的第一代祖先开始就是这样:"上帝给了我们这些药物，因为我们没有实验室、没有药房、没有医院。在巴西建国之前，我们就已经在使用死藤水了，现在还在使用，将来还会继续使用。它是保持我们文化活力的工具。”
他从出生起就认识Kamanawa Ako，他说他是一个没有受过教育的年轻人，从很小的时候就决定致力于传统医学的实践。“邀请他去墨西哥的人购买了大量药品，这些药品不是来自巴西或我们的人民，而是来自秘鲁。阿子不知道箱子里装的是什么，被关进了监狱。他在这里是因为其他人犯了错误。即便如此，Ako也没有低下头，也不会放弃，因为上帝把他放在了神圣的医学道路上，”Noke Koi说。
巴西政府在2010年路易斯·Inácio卢拉·达席尔瓦(Luiz Lula da Silva)的第一个任期内放开了死藤水的使用，条件是只能用于宗教仪式。这一决定是根据一个委员会的报告做出的，该报告与多项科学研究一致，为死藤水治疗各种精神障碍的治疗潜力进行了辩护，只要在适当的情况下使用。
Itsomi Vari Isko酋长已经在墨西哥参议院为他的药物辩护。那是2023年1月，他从自己的村庄出发，在刑事诉讼中支持镰川Ako。他的访问恰逢在议会上院举办的异质医学跨文化论坛的庆祝活动，他应邀说了几句话:"我们的医学不是一种药物:它确实帮助了许多需要保健的人，帮助了来自不同大陆的人来到我们的社区接受付款人的治疗。"
这位酋长坐在当时的参议员Xóchitl Gálvez(现在是墨西哥总统候选人)旁边，表达了他对土著人民日益增长的酒精消费的担忧:“很难看出，有益的东西被禁止，有害的东西被允许。我们的医学不会产生死人，不会产生病人，也不会产生罪犯。”
尽管在远离家乡的地方，Ako Kamanawa在监狱里呆了一年，又被保释了一年，但他说，他很高兴，并感谢“精神”和所有在墨西哥帮助过他的人。Itsomi酋长证实了这一点:“他正在回应正义，他很高兴，渴望回到巴西继续他在丛林中的工作，组织仪式，给人民带来欢乐。”
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